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“泥叫叫制作技艺 ”代表性传承人杨帆 。

受访者供图

本版图片除标注外 ，均为本报记者高炳摄

修整泥坯

通哨

上色

试吹

成品

杨帆在图书馆指导学生制作泥叫叫
。

受访者供图

杨帆（右）与父亲探讨泥叫叫制作技艺。

受访者供图

扫码观看视频

你见过“会唱歌
”的泥土吗？

在陕西省关中地区
，不少地道的老陕人在孩童时代，都曾拥有自己的“手办玩具”——泥叫叫 。

泥叫叫 ，也称“戏人 ”“娃娃哨
”
，是一种彩色的低温陶玩具哨子
。作为传统民俗手工艺品，它多以秦腔、历史 、神话中的人物为主 ，造型丰满，色彩鲜艳。2013年
，“泥叫叫制作技艺”成为陕西省级非遗代表性项目 。

“我是在父亲做的泥叫叫哨声中长大的。 ”今年55岁的杨帆，是“泥叫叫制作技艺
”代表性传承人
。从童年记事起 ，他的床头
、炕尾
，就摆满了泥叫叫，“别人家小孩 ，得凑钱买各种‘耍货’（玩具）；而我衣兜里塞满了‘娃娃哨’
，小伙伴们羡慕得很。”

在杨帆长大的村子——西安鱼化寨，有一种独特的黑垆土 ，油光细腻、黏性较强
，是理想的制哨泥料 。自清末传入鱼化寨后，泥叫叫的制作方法传播开来 ，到上世纪五六十年代
，鱼化寨已有200多户人家以做泥叫叫为生
。

那时，每逢秋冬农闲 ，村民们把捏好的哨子放在炕洞焙烧，制成后送到城隍庙等地
，由小贩穿街走巷吆喝叫卖，十分畅销。春节前后 ，泥叫叫的哨音与鞭炮声一道
，成为“年味儿 ”最好的伴奏曲，既是儿时的“幸福载体
” ，也浇筑起几代人的童年记忆 。

“制作泥叫叫
，有制泥 、入模、制腔
、通哨、入窑 、上色
、封釉等16道工序
。”杨帆告诉记者，其中“通哨 ”环节至关重要 ，所用工具是两个竹签
，约10厘米长，一圆、一扁。

杨帆将光滑的泥条按压到模具里 ，开始操作示范 。他拿起圆签
，在泥里预留一个共鸣腔，将圆签竖起 ，做与共鸣腔相通的竖腔，再用扁签打通一个吹气孔
，与预留的共鸣腔竖腔形成特定的夹角
。

“泥哨发声的原理，是进气在共鸣腔中回转 ，出气时
，两气流在竖腔发生震动而产生的。”杨帆介绍，“这个夹角角度的大小和精准度 ，决定了声音的强弱变化——这是‘制哨’环节的‘秘诀’ 。
”

做得多了
，杨帆凭靠手感和经验，“制哨”环节10秒之内即可完成
。“不用试吹 ，我都知道
，它肯定能响。 ”杨帆笑言 。

自幼受父亲熏陶，少年时的杨帆已学会了泥叫叫的制作技艺。大学毕业后 ，他创作出多种泥叫叫造型
。这些年来
，经他手做的泥叫叫，已有数万只。

“过去 ，泥叫叫是‘躺’着的 。主要因为物资短缺，大伙儿为了节省泥
，宁做薄不做厚
。
”杨帆说，后来匠人们兼顾其观赏性与艺术性 ，把底部做得更厚 、更大
，让泥叫叫“站”起来了。

“如今，我们又添加了很多创新元素 ，努力让当代人‘看上就爱上’ 。 ”杨帆说
，“非遗正跟时代一起进步，现在还用上了3D技术做模具
。
”

近年来 ，杨帆制作了“吉祥福兔”“其乐龙龙 ”“蛇盘娃
”“马上有福”等一批新型泥叫叫
，在网络平台走俏，深受年轻人喜爱。他还走进大中小学 ，在课堂上传艺 。当孩子们吹响自己捏的泥叫叫时
，都兴奋不已
。

非遗传承，多方合力。“近年来 ，我们组织了文化讲座
、技艺培训、线下体验等一系列活动，让更多人走近非遗
，感受泥叫叫的魅力 。 ”西安市雁塔区文化馆相关负责人表示
。

眼下，杨帆正在筹建一所泥叫叫研习馆 ，面向学生 、游客
、社区居民等群体参观体验。

“非遗古韵有‘新声’ 。我会继续努力
，让泥叫叫的‘哨声’越吹越响。
”杨帆说
。（记者 高炳）

《人民日报海外版》（2026年03月28日 第 08 版）